釋家類
中觀部類
史傳部類
禪宗部類
經集部類
律部類
密教部類
般若部類
资学三千。达者
七十有二。四科十哲。德行颜回闵损冉耕
仲弓。言语宰予端木赐。政事冉求仲由。文
学言偃 卜商。 子鲤伯鱼。孙伋子思。皆预其
数。寿七十三岁薨。佛先二百九十九年。
(辛亥) 世尊示灭四百年矣(时迦 (第 0500b 页)
七十有二。四科十哲。德行颜回闵损冉耕
仲弓。言语宰予端木赐。政事冉求仲由。文
学言偃 卜商。 子鲤伯鱼。孙伋子思。皆预其
数。寿七十三岁薨。佛先二百九十九年。
(辛亥) 世尊示灭四百年矣(时迦 (第 0500b 页)
滥。天之降殃福也。岂反淆乱而无伦哉。
故知有理存焉。不可诬矣。非夫大觉而遍知
者。孰能穷理而除惑哉。 卜商 贾谊之为言。班
彪季康之著论。但知混而谓之命。莫辩命之
所以然。何异见黍稷于仓廪。而不知得之由
稼穑 (第 0191a 页)
故知有理存焉。不可诬矣。非夫大觉而遍知
者。孰能穷理而除惑哉。 卜商 贾谊之为言。班
彪季康之著论。但知混而谓之命。莫辩命之
所以然。何异见黍稷于仓廪。而不知得之由
稼穑 (第 0191a 页)
璧。虽玉杯繁露若倚蒹葭。
金壶凿楹似吞云梦。绎自伏枥西河摄官南
国。十回凤琯一奉龙光。笔削未勤。徒荣 卜商
之序。稽古盛则。文惭安国之制。谨抄纂爵位
陈诸左云。
使持节平西将军荆州刺史湘东王绎年二十
七字世 (第 0243b 页)
金壶凿楹似吞云梦。绎自伏枥西河摄官南
国。十回凤琯一奉龙光。笔削未勤。徒荣 卜商
之序。稽古盛则。文惭安国之制。谨抄纂爵位
陈诸左云。
使持节平西将军荆州刺史湘东王绎年二十
七字世 (第 0243b 页)
虐君臣不治。此之精者随时抱道佛事亦
存。虽可有禀法性于伊洛。餐真际于洙泗。苟
史佚以非治道而不书。 卜商 以背儒述而
不编。纵复或存于复壁之外典。复为秦王所
烧。周孔之无言。未必审也。夫玄虚之道灵仙
之事。 (第 0020c 页)
存。虽可有禀法性于伊洛。餐真际于洙泗。苟
史佚以非治道而不书。 卜商 以背儒述而
不编。纵复或存于复壁之外典。复为秦王所
烧。周孔之无言。未必审也。夫玄虚之道灵仙
之事。 (第 0020c 页)
。故遗
民方之。以论主为僧中何平叔也。起予者。论语云。起
予者商也。始可与言诗巳矣。大意孔子欲说诗。 卜商
善识其旨。能起孔子之说。今以方之。瑶和尚下。以理
详之。实如瑶师所指。论注才同者。经史亦多通用。智 (第 0303c 页)
民方之。以论主为僧中何平叔也。起予者。论语云。起
予者商也。始可与言诗巳矣。大意孔子欲说诗。 卜商
善识其旨。能起孔子之说。今以方之。瑶和尚下。以理
详之。实如瑶师所指。论注才同者。经史亦多通用。智 (第 0303c 页)
凶终。何以
明其然乎。信由业命之淳薄故。感报果之
休咎耳。岂以恒人之耳目。而远筹于三世
之道哉。若夫 卜商 贾谊之为言。班彪季
康之著论。但知混而谓之命。莫辩命之
所以为然。何异见罗纨于箧笥。而未识成
之由机 (第 0677c 页)
明其然乎。信由业命之淳薄故。感报果之
休咎耳。岂以恒人之耳目。而远筹于三世
之道哉。若夫 卜商 贾谊之为言。班彪季
康之著论。但知混而谓之命。莫辩命之
所以为然。何异见罗纨于箧笥。而未识成
之由机 (第 0677c 页)
「 他贤君即受不贤君莫与君贤他见容不贤他亦拒怜善矜不能仁徒方得所劝逐子张言抛却 卜商
语」
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「 安危本自致祸福非他与小辈数相亲忠言 (第 0406c 页)
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「 安危本自致祸福非他与小辈数相亲忠言 (第 0406c 页)
「 他贤君即受不贤君莫与君贤他见容不贤他亦拒怜善矜不能仁徒方得所劝逐子张言抛却 卜商
语」
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「 寒山有裸虫身白而头黑手把两卷书一道 (第 0660c 页)
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「 寒山有裸虫身白而头黑手把两卷书一道 (第 0660c 页)
云待汝出网来向汝道圣曰一千五百人善知识话
头也不识峰云老僧住持事繁三圣是将门之子用
处固有家法雪峰是 卜商 之后善于方人一个是海
东青惯打天鹅一个是金翅鸟擘海吞龙虽然作雪
峰则易作三圣则难他要从刀鎗林里过不损 (第 0032a 页)
头也不识峰云老僧住持事繁三圣是将门之子用
处固有家法雪峰是 卜商 之后善于方人一个是海
东青惯打天鹅一个是金翅鸟擘海吞龙虽然作雪
峰则易作三圣则难他要从刀鎗林里过不损 (第 0032a 页)
下亦彼传文约人事勉行四德。】
「
〔子夏传云〕」
【
即 卜商
字 (第 0017a 页)
子夏 或云 (第 0017a 页)
卜商 不曾解易。】
「
〔圣人亦当法此〕」
【
前巳
勉于圣人当法乾道以施人事此言四德理亦当然
故云亦也文 (第 0017a 页)
「
〔子夏传云〕」
【
即 卜商
字 (第 0017a 页)
子夏 或云 (第 0017a 页)
卜商 不曾解易。】
「
〔圣人亦当法此〕」
【
前巳
勉于圣人当法乾道以施人事此言四德理亦当然
故云亦也文 (第 0017a 页)
惜乎斯文旨渊而理密。文博而义富。苟不引而伸之。
则辜吾祖之训。是我罪也。汝曹有起予之兴。若孔门
之 卜商 矣。弟子设礼循墙而出。于是嗒然隐几摛毫
而述。因思羯磨乃昙谛始传派于法正之远源也。越
明年记成。遂以 (第 0786b 页)
则辜吾祖之训。是我罪也。汝曹有起予之兴。若孔门
之 卜商 矣。弟子设礼循墙而出。于是嗒然隐几摛毫
而述。因思羯磨乃昙谛始传派于法正之远源也。越
明年记成。遂以 (第 0786b 页)
。其词曰。运精气兮离故
形。神𦕈𦕈兮爽玄冥。归北帝兮造酆京。崇墉
郁兮廓峥嵘。升凤阙兮谒帝庭。迩 卜商 兮室
颜生。亲大圣兮项良成。希吴季兮慕婴明。抗
清论兮风英英。敷华藻兮文璨荣。庶擢身兮
登昆瀛。受祚 (第 0874b 页)
形。神𦕈𦕈兮爽玄冥。归北帝兮造酆京。崇墉
郁兮廓峥嵘。升凤阙兮谒帝庭。迩 卜商 兮室
颜生。亲大圣兮项良成。希吴季兮慕婴明。抗
清论兮风英英。敷华藻兮文璨荣。庶擢身兮
登昆瀛。受祚 (第 0874b 页)
旦即
自思念发起我教者唯一行乎欲令一行请求可与
同共翻译此经也起予之言盖出论语子曰起予者
商也(商者 卜商 姓卜名商 (第 0533a 页)
子夏) 始可与言诗矣(包曰孔子 (第 0533a 页)
子夏 能发明我意 (第 0533a 页)
自思念发起我教者唯一行乎欲令一行请求可与
同共翻译此经也起予之言盖出论语子曰起予者
商也(商者 卜商 姓卜名商 (第 0533a 页)
子夏) 始可与言诗矣(包曰孔子 (第 0533a 页)
子夏 能发明我意 (第 0533a 页)
举以四科
十哲。虽曾参不标德行而见称孝悌(德行．政事．文学．言语．
四科也。颜回．闵损．冉雍．言偃． 卜商 ．冉耕．仲由．冉有．宰我．子贡。为十哲。曾参不预)左氏不登
文学而腾翰国史(不预十哲而著左传左丘明亦 (第 0615a 页)
十哲。虽曾参不标德行而见称孝悌(德行．政事．文学．言语．
四科也。颜回．闵损．冉雍．言偃． 卜商 ．冉耕．仲由．冉有．宰我．子贡。为十哲。曾参不预)左氏不登
文学而腾翰国史(不预十哲而著左传左丘明亦 (第 0615a 页)
睛也)曾子吊之曰。吾闻朋友
丧其明则哭之。曾子哭。子夏亦哭曰。天乎余
之无罪曾子怒曰。商尔何为无罪也 (商子夏 名)吾与
尔事夫子于洙泗之间。退而老于西河之上
(华阴之地也)使西河之人疑尔为夫子。尔罪一也。丧
尔 (第 0622b 页)
丧其明则哭之。曾子哭。子夏亦哭曰。天乎余
之无罪曾子怒曰。商尔何为无罪也 (商子夏 名)吾与
尔事夫子于洙泗之间。退而老于西河之上
(华阴之地也)使西河之人疑尔为夫子。尔罪一也。丧
尔 (第 0622b 页)
寻。诸叙词曰。运精气兮离故形。神渺渺兮爽
玄冥。归北帝兮造酆京。崇墉郁兮廓峥嵘。叔
凤阙兮词帝庭。迩 卜商 兮室颜生。亲大圣兮
颂梁成。希吴季兮英婴明。抗清论兮风英英。
敷花藻兮文粲荣。庶擢身兮登昆瀛。受福祚 (第 0435b 页)
玄冥。归北帝兮造酆京。崇墉郁兮廓峥嵘。叔
凤阙兮词帝庭。迩 卜商 兮室颜生。亲大圣兮
颂梁成。希吴季兮英婴明。抗清论兮风英英。
敷花藻兮文粲荣。庶擢身兮登昆瀛。受福祚 (第 0435b 页)
后忘其所以为之。失其所以利之。洎
乎无感矣。巍乎有成矣。惟斯文之允被。欣此念之方
恢。虽卢志之不拔。 卜商 之难假。亦冀慈音渐染。鄙吝
推移。自此而还。孰能毋变。其文句赡溢。诲喻殷明。凡
勒成五卷。非重译矣。 (第 0161b 页)
乎无感矣。巍乎有成矣。惟斯文之允被。欣此念之方
恢。虽卢志之不拔。 卜商 之难假。亦冀慈音渐染。鄙吝
推移。自此而还。孰能毋变。其文句赡溢。诲喻殷明。凡
勒成五卷。非重译矣。 (第 0161b 页)
务外每谓但[恹-厌+火]绳政安民
止擅于一期不廓线诠利物难臻于永劫蒙
仁今以是集见嘱信如鲍叔之能知我 卜商
之善起予者矣兼乃仁礼
太师侍中国师为声闻戒邬波驮耶朕礼
太师侍中国师为菩[萨-产+(辛/工)]戒阿遮 (第 0252b 页)
止擅于一期不廓线诠利物难臻于永劫蒙
仁今以是集见嘱信如鲍叔之能知我 卜商
之善起予者矣兼乃仁礼
太师侍中国师为声闻戒邬波驮耶朕礼
太师侍中国师为菩[萨-产+(辛/工)]戒阿遮 (第 0252b 页)
后忘其所以为之，失其所以利之，洎
乎无感矣！巍乎有成矣！惟斯文之允被，欣此
念之方恢，虽卢至之不拔、 卜商 之难假，亦冀
慈音渐染、鄙吝推移，自此而还，孰能无变！其
文句赡溢，诲喻殷明，凡勒成五卷，非重译
矣 (第 0991c 页)
乎无感矣！巍乎有成矣！惟斯文之允被，欣此
念之方恢，虽卢至之不拔、 卜商 之难假，亦冀
慈音渐染、鄙吝推移，自此而还，孰能无变！其
文句赡溢，诲喻殷明，凡勒成五卷，非重译
矣 (第 0991c 页)